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  • 《梁启超论中国文化史》

    《梁启超论中国文化史》中梁启超先生论述了什么是文化,研究文化史的几个重要问题,治国学的方向。从社会组织方面谈到中国文化史。还讲到阴阳五行说的来历和中国学术思想变迁的大势。书中包括梁启超的《中国文化史·社会组织篇》及其他关于中国文化史、中印文化关系的六篇论文,对于当前重新认识中国文化以及前辈对此的认识有重要参考价值。

    2018-06-08 00:00
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  • 《『封建』考论》

    “封建”本义为“封土建国”、“封爵建藩”。封建制的基本内涵是世袭、分权的领主经济、贵族政治,古来汉字文化圈诸国大体在此义上使用“封建”一名,并展开“封建论”。中国秦汉至明清社会主流离封建渐远,实行地主经济基础上的君主集权官僚政治。欧洲中世纪制度feudalism(封土封臣、采邑制)与中国的殷周封建制相近(当然也有区别,中国是“宗法封建”,西欧是“契约封建”),与日本中世及近世的公一武二重制“酷似”,中国晚清、日本明治间遂以“封建”对译feudal。

    2018-05-04 00:00
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  • 《中国文化史经典精读》

    本书内容主要包括中国文化史研究的理论和方法、中国文化各面相研究、中国传统信仰和崇拜研究、中国学术史研究、20世纪的中国文化论争、中国文化走向的各种主张、中外文化交流史等几个方面。限于篇幅,本书只选录了三十多位已故名家的宏论,有些论文做了删节。这些篇什提供的卓见,对中国文化史的学科建设和深入研究,极具启发意义,是我们前行的基点。

    2018-05-04 00:00
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  • 《袭常与新变:明清文化五百年》

    明清时期是中国古典文化的总汇期,又是继周秦之际以后中国历目前第二个转折的前夜及初期。面临千年未有之变局,古今激荡、中西交汇,内容丰富、系统复杂的明清文化,作为中国文化的近古时期而值得特别关注。本书是作者冯天瑜自20世纪80年代末以来关于明清文化史的文章精编,涉及明清时期的政治、哲学、文学、史学、中西文化交流等领域。既有对明清文化的定位以及主要特点的总体把握,又以更多篇幅选择典型个案对明清文化展开审读发掘、精密考析,并对这一时期思想文化界的重要人物作了别开生面的评议。在细微处见宏大,于高远中藏细密,有益于读者从宏观与微观的结合上领略明清五百余年间文化的特点与走势,是一部富于创识的学术性很强而又明快畅达的文化史佳作。

    2018-05-04 00:00
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  • 《中国文化生成史》

    由人生与人物构成的文化,并非人的主观预设的产物,而是由历史条件和文化生态养育而成的。《中国文化生成史》对中国文化的生成作“长时段”辨析,不满足于对个别“文化英雄”天纵哲思的追慕,也未止步于对某些引发剧变的短暂历史事变的关心,而着眼考察地理环境—经济土壤—社会组织—政治制度合成的“结构”对文化的推动及制约作用,揭示造就如此人生、如此人物、如此事件、如此思想的深层动力机制。 冯天瑜著《中国文化生成史》为武汉大学出版社“中国专门史文库”之一,曾获“第五届中华优秀出版物奖”等奖项。

    2018-04-04 00:00
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  • 《中华元典精神》

    《中华元典精神》是从文化学和文化史学角度对《诗经》、《易经》、《尚书》、《春秋》、三《礼》以及《论语》、《墨子》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《荀子》、《坛经》等中华元典作了扼要的文本考察,进而用诠释学方法观照中华元典包藏的基本精神怎样在历史长河中被反复阐扬、重新刻勒,并考究了中华元典精神遵循“文化重演律”,实现近代转换的辩证历程,以及这种转换着的元典精神在中国近代化运动中所发挥的功能。 该书考辨中华元典(诗、书、礼、易、春秋、论、孟、老、庄等)的生成机制、思想特征,探讨中华元典精神的近代转换,如忧患意识向近代社会革命论的转换,“变易”观向近代变革论的转换,原始民主、民主思想向近代民主的转换,“华夷之辨”向近代民族主义的转换,考析中华元典精神的现代价值。

    2018-04-04 00:00
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